يقدم تقرير العربية.نت التلفزيوني الرمضاني متابعة أسبوعية لمسلسلات وبرامج رمضان التي تعرض على شاشات الفضائيات بالقدر الذي تتيحه ساعات اليوم الأربع والعشرين، لأن متابعة أعمال رمضان التلفزيونية كاملة تحتاج ليوم من خمسة وسبعين ساعة على الأقل، وهو يقدم قراءة انطباعية لاينقصها الرؤية النقدية لهذه الأعمال، بأسلوب برقي خفيف هو جزء من طبيعة الموضوع

قضية رأي عام

بغض النظر عن شعارات الوحدة والتضامن والأخوة العربية، وأناشيد وأغانٍ مثل وطني حبيبي وطني الأكبر، وبلاد العرب أوطاني من الشام لبغداد، التي يشهرها الممثلون السوريون الذين يعملون في الدراما المصرية رداً على من يسألهم عن مشاركاتهم في الأعمال المصرية، فإن السر الحقيقي لهذا التهجين العروبي والاكتشاف المتأخر للقرابة القومية فنياً، يكمن في كلمة سحرية اسمها: الفلوس، ثم تأتي بعد ذلك الشعارات والأناشيد والأغاني باعتبارها مثل ربطة العنق التي تعقد وتُدلّى على الصدر لإخفاء أزرار القميص.

واكتشاف الفنانين السوريين للسوق المصرية باعتبارها مرجعية فنية ونقطة توزيع ومحطة انتشار ليس جديداً، فمنذ عصر أسمهان وفريد الأطرش وعبد السلام النابلسي وحتى رغدة كانت عين السوريين الفنية على مصر، ولكن مع نهضة الدراما السورية وحضورها العربي حدث نوع من التوازن الفني في سوريا وأصبح السوريون يعتزون بدراماهم ويفتخرون بمسلسلاتهم، إلى الدرجة التي ظننت فيها أنهم نسوا مصر نهائياً، خاصةً وأن الفنانين المصريين أنفسهم لم يخفوا إعجابهم بالأعمال التلفزيونية السورية وحسدهم لبعضها.

لكن في العام ونصف الماضيين حدثت هجرة سورية مفاجئة للعمل في مسلسلات وأفلام مصرية لدرجة تدعو للدهشة، ومع أني أعتقد أن مايحدث اليوم هو طفرة عابرة ستنتهي آجلاً أم عاجلاً، ولا علاقة لها بشعارات الأخوة والتضامن القومية التي يكفي تصريح واحد لإنهائها، وظهور النبرة القبلية المتعصبة من كلا الفريقين اللذين يعيشان حالياً شهر عسل فني مؤقت، إلاّ أنني أود أن أسجل ملاحظات محض فنية، ولاعلاقة لها بالمصالح العليا للأمة العربية، ولاترتبط بالمؤامرات التي تستهدف وجودها.

حول هذا التعاون الهجين من وجهة نظري، أن يقوم ممثل سوري بأداء شخصية مصرية في عمل مصري فيه من الحماقة الفنية مايشابه السفر إلى الدانمارك في شهر يناير بملابس صيفية.

وأنا أستطيع أن أفهم قيام ممثل سوري بأداء شخصية سورية في عمل مصري، أما أن يقوم بأداء شخصية مصرية حتى لو استعان بخبير لهجة أو خبير خيول أو حتى خبير روسي، فهو يتجاوز المغامرة إلى المخاطرة، لأن اللهجة ليست أداءً منطوقاً فقط مثل تقليد صوت القطة أو الدجاجة، بل هي موروث كامل يختصر في تعبير لفظي تاريخاً طويلاً من الحياة يحتاج الإنسان لعدة أجيال كي يمتزج بدمه ليخرج بعدها بيئياً خالصاً، وليس مجرد صوت مؤدى.

وأستطيع أن أضرب أمثلة حتى من اللهجات المختلفة التي تمتلء بها سوريا، فالممثل عمر حجو المتحدر من مدينة حلب لاتزال لكنته الحلبية تظهر حتى الآن في أعماله الدمشقية رغم أنه عاش أكثر من نصف عمره في دمشق، وفي أدواره الشعبية الدمشقية لاتزال لكنة الممثل أسعد فضة الساحلية تظهر في حواره مع أنه عاش نفس ماعاشه زميله حجو من سنوات في دمشق، وإذا كان الأمر هكذا داخل اللهجات السورية، فكيف الحال بممثلين تعلموا اللهجة المصرية من السينما فقط.

وإذا كانت خصوصية اللهجة بما تحمله من تفاصيل البيئة مشكلة بالنسبة للممثل، فهي كارثة بالنسبة للمخرج السوري الذي يقوم بإخراج عمل مصري، فمهما بلغت حرفيته الإخراجية، ومهما كانت أدواته التقنية متقدمة، ومهما بلغت مقدرته في تقديم صورة مبهرة، وحتى لو كان يملك المصباح السحري وحكه وخرج له المارد ليقول له شبيك لبيك عبدك بين إيديك فطلب منه أن يساعده في إنجاز مسلسل مصري متميز، ومهما أحاط نفسه بالمستشارين، حتى لو وظف السبعين مليون مصري كمستشاري بيئة لديه لن يستطيع أن يفهم روح الجو المصري، الذي بعد عقود من السنوات عاشتها عائلات سورية في مصر لايزال يسميها الشوام.

أستطيع أن أفهم الشعارات القومية عندما نكون في مهرجان خطابي أو احتفال تضامني، أما في المهنة فأفضل استخدام مفرداتها الحرفية.
 
 
كلاكيت

• أعداء العرب سواء كانوا روماً أو فرساً أو أتراكاً في المسلسلات التاريخية، أم أوروبيين أو إسرائيليين في المسلسلات المعاصرة، يظهرون في الدراما العربية شخصيات كاريكاتورية تستحق الرثاء، مضحكة وماجنة لاهمّ لها إلا شرب الخمر وملاطفة النساء. على الرغم من أنهم على اختلاف أنواعهم احتلوا المنطقة العربية وحكموا شعوبها لعقود (وبعضهم لقرون)، وهذه النظرة الكاريكاتيرية تسيء لنا أكثر مما تسيء لهم، فإذا كانوا بهذه الصورة وحكمونا فما هي صورتنا نحن المحكومين!؟

• حتى ساعة كتابة هذه الكلمات ورغم كل الحديث عن إنجازات الدراما العربية مصرية وسورية وخليجية، لايزال مشهد ترتيب حقيبة السفر وحملها مشكلة في كل المسلسلات العربية، فغالباً مايقوم الممثل بحشر بعض قطع الثياب في الحقيبة بدون عناية ثم يغلقها ويحاول إيهام المشاهد بثقل وزنها وهو يحملها، ويفترض أن المشاهد سيتعاطف مع أدائه، وربما سيخاف عليه من الاصابة بانقراص الفقرات والديسك!
 
 
زوم إن

• أظن -والله أعلم- أن الأسلوب الإخراجي الذي اتبعه مجدي أبو عميرة في مسلسله (يتربى في عزو) كلّه يتلخص في أمر واحد أعطاه لمصور العمل هو: تابع الممثلين بكاميرتك، ثم أخذ إجازة إلى نهاية تصوير المسلسل!

• حاولت مشاهدة حلقات مسلسل (الليلة الثانية بعد الألف) الذي يقدمه (وهذا ليس خطأ مطبعياً) عابد فهد وأمل عرفة من بدايتها وحتى نهايتها، ثم سجلتها وأعدت مشاهدتها من نهايتها حتى بدايتها، وشاهدتها بنظارة وبدون نظارة، ومن الجهة اليمنى للتلفزيون ومن الجهة اليسرى كذلك، وفي كل الحالات لم أستطع هضمه أو استيعابه، واكتشفت في النهاية أن مشكلة المشاهد مع المسلسل تعود إما إلى عيب من المصنع، أو بسبب نسيان الشركة المنتجة إرفاق مسلسلها بكتيب يتضمن إرشادات الاستخدام!

• ميزة المسلسل المصري أنه يعتمد على عنصرين هامين هما النص والممثل، أما مشكلته فهي أنه لايزال يصر على بناء مواقع التصوير في الاستديوهات، بحيث لايصعب حتى على شخص منغولي اكتشاف السرعة والعجلة وقلة الخبرة في بناء هذه الديكورات، ولأن الكاميرا عدسة زجاجية تفضح وليست ستارة تخفي فهي تظهر فقر الصورة التي يتحرك فيها الممثل ويجري فيها حدث النص، وفي حال عكس هذه العناصر يمكن اكتشاف ميزات ومشكلات المسلسل السوري!
 
 
زووم آوت

• الدراما اللبنانية موجودة في القنوات اللبنانية فقط، وأشك بمتابعتها حتى من قبل صناعها!

• الممثل السوري أيمن زيدان في آخر إصدار له باللهجة المصرية في مسلسل (عيون ورماد ) مضحك فعلاً وعن جد وبحق وحقيق. وإذا أردت مقارنة اتقانه للهجة المصرية بحالة مشابهة، فلن أجد أفضل من حالة مواطن هندي يعيش في الخليج حاول شرح بيت إمرؤ القيس الشهير
مكر مفر مقبل مدبر معاً كجلمود صخر حطه السيل من علٍ"، بلهجته "الهندو عربية" فقال: "يروح ويجي سيم سيم حجر واجد يوقع من فوق"!!

• أداء الممثل السعودي يوسف الجراح خاص وممتع حتى في الاعلانات التي يقدمها، وأظن أنه يستحق أدواراً أهم من تلك التي تسند إليه كسنيد لممثلين أقل موهبةً وحضوراً منه!

• لو كان القائد العربي المسلم خالد بن الوليد تاريخياً بنفس الصورة التي ظهر عليها في مسلسل (خالد بن الوليد) بأدء سامر المصري، لما استحق لقب سيف الله المسلول، ولكان التشبيه الأكثر مناسبة لصورته في المسلسل هو نكاشة أسنان وليس سيفاً!
 
 
أوسكار تستحقه.. يستحقه

• الممثلة كريمة مختار: عن أدائها لشخصية (ماما نونه) في المسلسل المصري (يتربى في عزو)، لأنها تضيف بصمة خاصة على شخصية كتبها المؤلف يوسف معاطي بعناية أساساً.

• الممثل ناصر القصبي: عن الشخصيات التي يؤديها في السلسلة الكوميدية السعودية (طاش 15)، والذي يستحق عملاً يتجاوز التعليمية في النص والبدائية في الاخراج، من دون أن يعني ذلك مغادرته للموضوع المحلي، فما يقدمه حالياً يشبه من يرتدي ملابسه القديمة التي أصبحت ضيقة عليه!

• المؤلفة ريم حنا: عن نص المسلسل السوري (رسائل الحب والحرب) الذي رغم الايقاع البطيء بعض الشيء لمخرجه باسل الخطيب، والتفسير التقليدي لبطله الممثل سلوم حداد لشخصيته في المسلسل، والأداء التنفيذي لبطلته الوجه الجميل سلاف فواخرجي التي لم تفعل أكثر من التزامها بتعليمات المخرج، استطاع أن يظهر باعتباره الحامل الأساسي والأهم للمسلسل.
 
 
لو سئلت عن رأيي في:

• ..... الفارق في مقاربة البيئة الشعبية موضوعاً ولهجةً وتفاصيلاً بين مسلسل المخرج السوري بسام الملا (باب الحارة) ومسلسل مواطنه هشام شربتجي (جرن الشاويش) فسأقول: أنه نفس الفارق بين الطربوش الذي يوضع على الرأس لتغطيته من جهة ولاضفاء هيبة لمرتديه، والقبقاب الذي يلبس في القدم ويثير ضجيجاً مزعجاً لسامعيه!

• ..... الجهة المختصة بتقييم أداء سمير غانم وفاروق الفيشاوي في مسلسل (المطعم ) فسأقول: إنها إما وزارة التموين أو جمعية حماية المستهلك، بسبب انتهاء مدة الصلاحية!

• ..... اسم أكثر مناسبة للمسلسل السوري (سيرة الحب) فسأقول: (سيرة تطبيق البنات) باللهجة السورية، أو (سيرة الرسم على البنات) أو (سيرة أكل الحلاوة بعقل البنات) باللهجة المصرية، لأن قصص المسلسل وعلاقاته مالية ومادية، وفيها شذوذ عاطفي واختلاط مفاهيم وسطحية نظرة أكثر مما فيها حب!
 
 
بدون تعليق!

• هناك مؤامرة تطبخ في المطبخ العربي السعودي ضد الدراما السورية، وأنا أعرف كل المخاطر التي تتهدد هذه الدراما، وإن قرارا سعوديا سريا اتخذ لمحاربة الدراما السورية سيتم تنفيذه عبر شركة إعلانية سعودية تسيطر على توزيع الإعلانات في العالم العربي، تشترط على الأعمال السورية أن يتم خلطها بعناصر مصرية، حتى تفقد هويتها وخصوصيتها، وتصبح دراما هجينة.

نجدة اسماعيل أنزور – صحيفة الشرق الأوسط اللندنية 15 شباط/فبراير 2007

• أريد أن أؤكد مرة أخرى على أنني لم ولن أسيء للمملكة العربية السعودية فأنا أحترم المملكة قيادة وحكومة وشعبا وأدين لها وللرأسمال الخليجي بالفضل الكبير في نهضة الدراما في سوريا ومصر وجميع الدول العربية وللفضائيات الخليجية التي تبنت اعمالنا وساهمت في ابرازها. وما نقل عن لساني إعلاميا غير دقيق وكلام محرف وملفق، أراد هواة الاصطياد في الماء العكر تلفيقه وتحريفه للنيل مني ومن نجاحات عملي وإلحاق الضرر بي، ولكن شمس الحقيقية اكبر واصحاب النيات الطيبة هم المنتصرون في النهاية، (.......) فإخوتنا في السعودية والخليج شركاء معنا في النجاح، تربطنا بهم علاقات رائعة تتوجها الأخوة الإسلامية والهدف السامي المشترك، اما من يريد الإساءة لي والنيل من عملي فهؤلاء ثلة قليلة في مجتمع يعرف التفريق بين الصحيح والخاطئ، ومازلت أؤكد على أن فضل رأسمال المال الخليجي علينا وعلى كافة المنتجين لاينكره سوى جاحد.

نجدة اسماعيل أنزور- صحيفة عكاظ السعودية 18 أيلول/سبتمبر 2007
 
 
أبيض وأسود

• كتابة التاريخ ليست مهمة الكاتب أو الأديب، بل مهمته هي رصد ظواهر وملامح إجتماعية، أما التاريخ الرسمي فله كتابه ورجاله. فأنا لا أكتب التاريخ بل أكتب في ظلّه، كما أنه هنالك فرق بين الشخصية الروائية والدرامية والشخصية الحقيقية التي عاشت الواقع كما هو، فأنت تتلمس الماضي بشخصيات صنعتها بإبداعك وتتخيل تأثيرات أحداث في مجتمع ما في زمن ما، وليست مهمة الأديب أن يؤرخ لثورة بعينها أو لحدث سياسي بعينه إنما هو يكتب الدراما مستعينا بخلفية التاريخ.

أسامة أنور عكاشة/ موقع ايلاف الالكتروني

• فاروق آخر ملوك مصر من أكثر الشخصيات التي ظلمها المؤرخون العرب، فتم حياكة الكثير من الأحداث الوهمية المبنية على الخيال الشعبي، الأمر الذي حفزني للجوء إلى الآراء التي تتناول التاريخ بعين موضوعية منصفة، دون تسخيره لأغراض سياسية، ولم أسع لتلميع صورة الملك فاروق، بل حاولت تقديم صورة منصفة لفاروق الإنسان الذي يخطئ ويصيب، شأنه شأن أي إنسان.