كشفت زيارة قامت بها "العربية.نت" لمعبد لالش الذي يقدسه الأيزيديون، ويقولون إن عمره يزيد عن 6 آلاف سنة، عن الكثير من أسرار ديانتهم والطقوس التي يقومون بها والأثار التي يحتفظون بها، ويعتقدون أنها تعود لبداية الحياة على الأرض.

يحتوي المعبد الذي يحج إليه الايزيديون، ويقع في محافظة دهوك بإقليم كردستان العراقي على نبع يؤمنون أن ماءه يعود للطوفان الذي حمل سفينة النبي "نوح"، ونبع آخر يسمونه "زمزم" وصخرة يقولون إنها جزء من القالب الذي صنع فيه "آدم" أبو البشر.

من العادات الاجتماعية التي كشفت عنها الزيارة أن تعدد الزوجات مباح عند الايزيديين وبدون حد أقصى، وأنهم لا يقبلون أحدا غيرهم يريد اعتناق دينهم، كما لا يسمحون لايزيدي باعتناق دين آخر. ويعتقدون بأن أرواح الموتى تعود للحياة من جديد في أشخاص آخرين، في ما يعرف بتناسخ الأوراح.

والتقت "العربية نت" داخل معبد لالش زعيم الايزيديين الديني شيخ بابا، وزعيم الطائفة الأمير تحسين بك، في جولة داخل المعبد الذي يقدّسه الايزيدون ويحجون إليه، لشرح أهم معالم المعبد ومعتقدات الطائفة.

بدأت الرحلة التي كانت بصحبة مدير مركز لالش الثقافي، من صخرة مسيجة بالحديد يقدسها الإيزيديون ويعتقدون أنها جزء من القالب الذي "صنع" فيه آدم، وخلفها نبع ماء مزدوج المصدر أحد مصدريه: الماء الأبيض حيث يعتقدون أنه الماء الذي غمر الأرض في طوفان نوح، وكان ماء أسود، وأن سفينته مرت بـ "لالش" حيث نبع الماء الأبيض طفا على سطح الأسود ليكون نبعا مقدسا. اما النبع الثاني فيطلقون عليه اسم "زمزم".
 
وخلف هذه الصخرة المسيجة، والتي يمنع الدخول إلى ورائها، توجد غرفة صغيرة بها بئر ماء دائري، يجب أن يعمّد فيه كل إيزيدي.

وعند باب المعبد الذي يعد أول مسار رحلة الحج سألت المرشد: هل تترددون على المسجد للصلاة يوميا أو أسبوعيا، فقال إنهم يتوجهون إلى الإله بالدعاء مرتين يوميا.

يؤدي الباب مباشرة لممر ضيق عرضه حوالي متر، يعتقدون أن أرواح الموتى تمر منه. أما بعد الموت، فيؤمنون بتناسخ الأرواح، حيث الروح الخيرة تعود للدنيا في جسد شخص خير، بينما تعود الروح الشريرة في جسد شرير.

في نهاية الممر سلم هابط صغير ينتهي بساحة للعبادة، يؤدي فيها الإيزيديون تمثيليات دينية في أعيادهم. وتبدأ الساحة بـ "صنبور ماء" يقولون إنه يجلب الماء من نبع يمنح الخصب، فإذا شربت منه عاقر أنجبت.

على يمين الساحة غرفة مخصصة لحفظ ما يقدمه الإيزيديون لرجال الدين من خبز ومحاصيل زراعية، وعلى يسارها مكان معد لجلسة الزعيم الديني شيخ بابا. بعد هذه الساحة مباشرة قاعدة الأعمدة السبعة، وعلى يمين بابها نحت بارز كبير لـ"حية" يعتبرونها رمز الحكمة، يعلوه نقش تعرض لعملية تحطيم جزئي لإخفاء الطاووس المحفور بشكل بارز على ناحيتي الباب. وترمز قاعة الأعمدة السبعة إلى الملائكة (رغم أن المرشد قال لنا إنهم يعتقدون أن الملائكة في الإيزيدية أربعة)، وفيها يقدم الإيزيديون هداياهم للمعبد ومعظمها من الأقمشة الزاهية الألوان، وطبعا صادفنا في أماكن كثيرة أوراقا مالية من فئات مختلفة.

بعدها، دخلنا قبر عدي بن مسافر وهو حسب كتب الفرق، قديمها وحديثها، مؤسس الإيزيدية، إلا أنهم يؤكدون أنه مجدد وليس مؤسسا، وأن الإيزيدية أقدم من الإسلام وأن معبدها المقدس أقدم مكان في العالم استمر كدار عبادة، حيث كان لمدة 6 آلاف عام معبدا لديانات عديدة، قبل أن يصبح محج الإيزيديين.

وهم لا يخفون تأثرهم بديانات الشرق القديمة وبخاصة عبادة الشمس. وبناء على ذلك يؤكدون أن الإيزيدية "دين توحيدي"، وليس فرقة من المسلمين انحرفت عن التوحيد كما يصفهم كثير من علماء الفرق وتاريخ الأديان.
 
 
تعدد الزوجات بدون حد أقصى

دخلنا نفقاً، ثبتت على يمينه عدة جرار سوداء، حيث يضعون زيت زيتون يعصر في معصرة خاصة تابعة للمعبد، ليستخدم في إشعال قناديل داخل المعبد لذكرى عباد وزهاد إيزيديين.

ويؤكد الايزيديون أن ديانتهم غير تبشيرية، لا يدعون أحدا لاعتناق دينهم بل لا يقبلون ذلك، ولا يسمحون لإيزيدي بالخروج منها لاعتناق دين آخر، ولا التزواج مع أي دين أو طائفة أخرى.
يُشار إلى أن الطائفة كانت هدفا لهجمات بسيارات مفخخة راح ضحيتها أكثر من ألف شخص بين قتيل وجريح، عقب نشر تسجيل مصور لعملية رجم فتاة إيزيدية ربطتها علاقة عاطفية بمسلم.

كما أنهم يسمحون بتعدد الزوجات، وليس لديهم حد أقصى للتعدد، وإن كانوا يعدون حاليا مسودة قانون أحوال شخصية خاص بهم سيتضمن تحديدا لحق التعدد.
 

ورغم الغموض الذي يتصرف به الإيزيديون، إلا أنهم دائمي الشكوى مما يعتبرونه تشويها مقصودا لصورتهم في الدراسات التي تتناولهم وأجهزة الإعلام، خاصة خطأ تسميتهم "اليزيديين".

وحسب زعيمهم الأمير تحسين بك، يتجه الإيزيديون للمطالبة بحقوق سياسية في دستور إقليم كردستان الذي يجري إعداده، آملين أن يكون لهم نصيب من السلطة يكافئ ثقلهم السكاني، الذي يقدر بحوالي 750 ألفا في العراق وحده.